Глава V. Печати периода Русского Централизованного государства

Создание Русского централизованного государства повлекло за собой укрепление органов власти - центральных и местных учреждений, число которых увеличилось, а их функции расширились. Усложнилось и делопроизводство этих учреждений. В Русском централизованном государстве имелись печати городов, областей, государственные печати, а также печати центральных и местных учреждений и печати должностных лиц.

Основная масса печатей этого периода сохранилась при документах. Археологи их обычно не находят, так как металлические печати почти вышли из употребления. Они сменяются воско-мастичными печатями.

Государственная печать^*. Изображение на русской государственной печати сложилось постепенно в процессе образования централизованного государства.

^*(При составлении этого раздела частично была использована, с согласия автора, неопубликованная диссертация А. А. Ураносова "Русские областные и городские печати и гербы в период образования и укрепления Русского централизованного многонационального государства (XV-XVII вв.)" )

В 60-80-е годы XV в., когда в основном завершается политическое объединение русских земель и происходит образование централизованного государства, на печатях великого князя Ивана Васильевича III (1462-1505 гг.) встречаются различные изображения. Иван III на протяжении своего княжения продолжал употреблять в качестве печати геммы, вставленные в ободок с надписью. Так, например, несколько документов Ивана III-два докончания с верейским и белозерским князем Михаилом Андреевичем (1462-1464 гг^*. и 1482 г^**.), жалованная грамота на дворы в Москве (1504 г^***.) и разъезжая грамота (1504 г^****.) скреплены печатью с античным изображением: два вооруженных всадника едут навстречу друг другу. Один из них в панцире, латах и шлеме, а другой - полунагой. На печатях Ивана III часто встречается то же самое изображение, что и на печатях его отца, великого князя Василия Темного: лев, пожирающий змия^*****. Причем, употребление печати с тем или иным изображением нельзя связать ни со временем, ни с видами документов. Этими печатями Иван III скреплял разнообразные документы (докончания, жалованные и разъезжие грамоты) на протяжении всего своего княжения.

^*(Духовные и договорные грамоты..., № 64, стр. 207-212. Описание печати, стр. 573.)

^**(Духовные и договорные грамоты..., № 75, стр 277-283.)

^***(Духовные и договорные грамоты..., №91, стр 370.)

^****(Духовные и договорные грамоты..., № 93, стр. 371-372.)

^*****(Духовные и договорные грамоты..., № 63, стр. 201-207; № 69, стр. 225-232; № 70, стр. 232-249; № 72, стр. 252-268; № 73, стр. 258- 275; № 77, стр. 290-293; №81, стр. 315-322, № 82, стр. 322-328. Описание печати, стр. 573. Печать воспроизведена А. Б. Лакиером, табл. VI, рис. 2.)

Вместе с тем, на некоторых печатях Ивана III встречается изображение светского (без нимба) вооруженного всадника. Как уже отмечалось, всадник без нимба с копьем или мечом появляется еще на печати Василия Дмитриевича (1389-1425). Это изображение переходит и на печати его сына великого князя Василия Темного (1425-1462). На печатях Ивана Васильевича III, кроме всадника, изображается змий, которого всадник поражает копьем. Со временем это изображение становится основным на печатях великих князей московских, русских царей и императоров, а также и на русской государственной печати.

Со времени Ивана III на московских великокняжеских печатях появляется еще одно изображение - двуглавый орел. Двуглавый орел являлся гербом Византийской империи. Появление двуглавого орла на русских печатях связывается со следующими обстоятельствами. В 1453 г. под ударами турок-османов пал Константинополь. После падения Византии великие князья московские считали себя крупнейшими из восточных христианских государей и наследниками Византии. В 1467 г. Иван III овдовел, а в 1469 г. римский папа предложил ему руку византийской принцессы Зои Фоминишны Палеолог - племянницы последнего византийского императора Константина Палеолога. В 1472 г. состоялось его бракосочетание с Зоей Фоминишной. В Москве ее стали называть Софьей. Как наследник византийского императорского дома Иван III взял себе византийский герб, на котором был изображен двуглавый орел - символ двуединой империи. Несмотря на наличие двух частей - Восточной и Западной - и двух отдельных императоров, Римская империя в первые века н. э. официально считались единой. Это единство нашло свое отражение и в гербе - изображении орла, имевшего туловище с двумя головами. Византийская империя - наследница Восточной части Римской империи - сохранила в своем гербе изображение двуглавого орла.

Рис 50. Печать великого князя Ивана III

Появление на русских печатях двуглавого орла служило одним из внешних выражений политической теории преемственности власти московскими князьями из Рима и Византии, идеи Москвы - третьего Рима.

Печатями с изображением всадника, поражающего копьем змия, на одной стороне, и двуглавого орла - на другой, скреплены два документа Ивана III - жалованная грамота волоцким князьям (1497 г.) и докончание с князем Юрием Ивановичем (1504 г^*.).

^*(Духовные и договорные грамоты..., № 85, стр. 341-344; № 90, стр. 364-369. Описание печати, стр. 575-576.)

Таким образом, изображение на печатях великих князей московских, затем русских царей и императоров постепенно усложнялось: сначала всадник, вооруженный копьем или мечом; затем змий, поражаемый копьем князя, и, наконец, двуглавый орел. Из всех этих элементов и сложился русский государственный герб, который с некоторыми частичными изменениями в деталях сохранился до Февральской революции 1917 г.

Со времени княжения великого князя московского Василия Дмитриевича (1389-1425) изображение на московских великокняжеских печатях приобретает наследственный характер. Следовательно, оно становится гербом, хотя официально о гербах в Русском государстве заговорили лишь в XVII в.

Необходимо разобраться в символике русского государственного герба. Кого изображает "ездец", или всадник, появившийся на московских великокняжеских печатях на рубеже XIV и XV вв.? К сожалению, в источниках, современных появлению этого изображения, - на печатях великих князей московских нет разъяснения этой символики. Напрашивается объяснение, что светский всадник на печатях - символическое изображение русского воина, защищающего родную землю от врагов. Такое объяснение подтверждается источниками середины и второй половины XVII в. Оно встречается в делах Посольского приказа о государственных печатях, а также в титулярниках второй половины XVII в. В образе всадника видели князя, предводителя войска, поднявшегося на защиту страны. Ведь не случайно всадник появился именно на печати великого князя Василия Дмитриевича, сына и преемника Дмитрия Ивановича Донского, первого из русских князей, нанесшего поражение полчищам Золотой орды на Куликовом поле. Это изображение появилось как раз через 10 лет после Куликовской победы.

Змий, поражаемый копьем всадника и попираемый ногами его коня, символизировал "обобщенный образ врагов Русской земли". Это объяснение находится в полном соответствии с поэтическими образами русских былин.

В источниках XVI и XVII вв. изображение всадника трактуется как изображение царя, изредка наследника. Но вместе с тем встречается упоминание о всаднике без объяснения, кто именно изображен. Например, в старинном списке (не позже XVII в.) с жалованной грамоты царя Федора Ивановича от 10 февраля 1591 г. крестьянам Глотовой слободки об освобождении их от совместной уплаты податей с вымичами, сысоличами и вычегодцами имеется приписка: "а у той грамоты печать красная, орел двоеглавой, а на другой стороне - государь сам"^*. Такое же объяснение дано и в книге Котошихина "О России в царствование Алексея Михайловича".

^*(Акты Археографической экспедиции (далее - ААЭ), т. I, № 350.)

Г. К. Котошихин - подьячий Посольского приказа, живший в середине XVII в., вследствие служебных неприятностей покинул отечество. В Швеции он написал книгу, которая была издана в середине XIX в. Котошихин дает очень четкую, подробную и живую характеристику государственного управления и всего бытового уклада Русского государства XVII в. Говорит он и о государственных печатях. Рассказывая о характере дипломатических сношений Русского государства с его западными и восточными соседями, Котошихин сообщает, по какой форме пишутся грамоты в то или иное государство и какие к ним прикладываются печати. О печатях он говорит следующее: "А все те грамоты, кроме крымских, печатают большою государственною печатью, а крымские печатают печатью, вырезано: царь на коне победил змия, около подпись царская - титла самая малая: по и иных. То есть самая истинная Московского княжения печать"^*.

^*(Г. К. Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1840, стр. 29.)

Такое же объяснение основного изображения на русской печати встречается и в некоторых статейных списках русских послов. Послы Василий Лихачев и Иван Фомин, посетившие Флоренцию в 1659 г., были очень хорошо приняты тосканским герцогом Фердинандом. Обеденный стол, к которому герцог пригласил русских послов, был богато украшен, в частности, среди украшений было три двуглавых орла. Рассказывая об этих украшениях, послы записали в своем статейном списке: "первой орел сделан на сахаре, вышиною в аршин, устроен жемчугом большим и каменьем драгим. В средине оного изображен великий государь наш на аргамаке, в руке скипетр держит". Другой орел был сделан из янтаря, третий изображен на белой тафте^*. Тосканский герцог из уважения к посольству украсил стол русским государственным гербом.

^*(Статейный список посольства дворянина и воровского наместника Василия Лихачева во Флоренцию в 7167 (1659) году. "Древняя российская вивлиофика", изд. 2-е, ч. IV. М., 1788, стр. 349.)

Таким образом, на основании свидетельства Котошихина и других источников XVI-XVII вв. можно сделать вывод, что на русской государственной печати был изображен князь, а затем царь, победивший своих врагов, которые символически изображались в образе змия, поверженного копьем князя и попираемого ногами коня.

Несколько иная трактовка центрального изображения на государственной печати и государственном гербе дана в первом официальном описании русского герба. Это описание было сделано после заключения Андрусовского перемирии с Польшей в 1667 г. "Орел двоеглавный, - говорится в этом описании,- есть герб державный великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великие и Малые и Белые России самодержца, его царского величества Российского царствия, на котором три коруны изображены, знаменующие три великие - Казанское, Астраханское, Сибирское - славные царства, покоряющиеся богом хранимому и высочайшей его царского величества милостивейшего государя державе и повелению. На правой стороне орла три грады своими писаньми образуют восточных, западных и северных; под орлом знак отчича и дедича; на персех изображение наследника, в пазноктех^* - скипетр и яблоко, и являют милостивейшего государя, его Царского) величества, самодержца и обладателя"^**. В этом описании центральное изображение объясняется как изображение наследника. Иногда центральное изображение объяснялось гораздо проще - "человек на коне", или "ездец", т. е. всадник^***.

^*(Позногть (пазнокть) - последний сустав пальца, на котором растет ноготь.)

^**(Полное Собрание Законов Российской империи (далее - ПСЗ), т. I № 421.)

^***(ААЭ, т. IV, № 90, стр. 130; ПСЗ, т. II, № 915, стр. 388.)

Более поздняя трактовка изображения всадника на русской государственной печати - Георгий Победоносец, поражающий змия. В русских источниках XVII в. такая трактовка не встречается. Это объяснение было выдвинуто впервые иностранцами, посещавшими Русское государство в XVII в. В Западной Европе в период феодализма очень почитался Георгий Победоносец, которого считали покровителем рыцарства.

Рис 51. Большая государственная печать Ивана IV

Всадник на русской печати напоминал изображение Георгия. Нужно сказать, что всадник, вооруженный копьем, изображался не только на печатях, но и на монетах достоинством в две деньги. Отсюда и название монеты - копейка. Иностранцы, видевшие русские печати и монеты, считали всадника, помещенного на них, изображением Георгия Победоносца. Так, Иоганн Георг Корб, член имперского посольства, посетившего Русское государство в 1698-1699 гг., отмечает в своем дневнике, что на русской копейке изображен "святой Георгий с копьем"^*.

^*(И.-Г. Корб. Дневник путешествия в Московию. СПб., 1906, стр. 214.)

Русское правительство признало такое объяснение центрального изображения на государственной печати и гербе только в XVIII в. 8 марта 1730 г. состоялось утверждение 88 гербов, составленных для русских городов. Издавая указ об этом утверждении, русское правительство впервые официально разъяснило, что центральная часть московского герба - всадник, поражающий змия, - есть изображение Георгия Победоносца. Таким образом, было дано новое объяснение символики русского государственного герба, объяснение, не находящее опоры в более древних источниках.

С течением времени к двум основным эмблемам Русского государства начинают прибавляться гербы областей, названия которых входили в титул царя, а также различные геральдические атрибуты, служившие украшением герба.

В Русском государстве XVI-XVII вв. употреблялись две государственные печати - большая и малая. Они отличались друг от друга, во-первых, размерами, во-вторых, дополнительными изображениями и, в-третьих, надписью.

На большой государственной печати изображение всадника находилось в центре двуглавого орла. Вокруг орла помещались печати городов - столиц княжеств и царств, вошедших в состав Русского централизованного государства, по краям печати шла надпись, которая включала в себя полный царский титул. Так, на лицевой стороне большой печати Ивана IV надпись гласит: "Божию милостию Царь и великий князь Иван Васильевич, господарь всея Руси - Володимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, государь Псковский и великий князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский". На обороте продолжение: "И иных господарь и великий князь - Новгородский Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Волотцкий, Ржевский, Вельский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и иных и всея Сибирские земли повелитель, государь Ливонские земли и иных многих". Большой титул включал все те княжества и земли, которые слились воедино в результате собирательной и объединительной политики как самого Ивана IV, так и его предшественников. С некоторыми вариациями этот титул повторяется на печатях других русских царей.

Рис 52. Малая государственная печать Михаила Федоровича

Малая государственная печать иногда называлась кормленой, так как ею "печатались" жалованные грамоты на кормление. Хотя кормления и были отменены в середине XVI в., термин "кормленая печать" сохранился и встречается в документах не только XVI, но и XVII вв. На одной стороне малой печати был изображен всадник, поражающий змия, на другой - двуглавый орел. Надпись содержала имя князя, впоследствии царя, и его краткий титул. Например, на лицевой стороне малой печати Федора Ивановича (конец XVI в.) изображен всадник, вокруг которого надпись "Федор божье милостию царь господарь всея Руси". На обороте двуглавый орел и вокруг него продолжение надписи: "Великий князь - Владимирский, Московский, Новгородский и иных". Изображение на малой печати оставалось неизменным, в кратком титуле допускались некоторые изменения: в разные царствования он формулировался по-разному. Например, на лицевой стороне малой печати преемника Федора, царя Бориса Федоровича Годунова, титул такой: "Божьею милостию великий господарь царь и великий князь Борис Федорович" и продолжение титула на обороте "всея Руси самодержец и многих господарств господарь и обладатель". Почти такой же титул был и на печати Михаила Федоровича - первого царя новой династии. Хорошо сохранилась вислая малая печать Михаила Федоровича, привешенная на шнурке красного шелка к жалованной грамоте от 15 апреля 1641 г. Пыскорскому монастырю на пустошь Ногаеву по реке Сылве и на речку Меч-ку, приток Сылвы (рис. 52). Печать красного воску с изображением на лицевой стороне всадника, поражающего змия, и надписью: "Божиею милостию великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович". На обороте - изображение двуглавого орла с короной выше голов и продолжение надписи: "всея Руси и самодержец и многих господарств государь и обладатель"^*.

^*(ЦГАДА. Грамоты Коллегии Экономии по Соли Камской, № 11311/179, л. 1.)

Помимо большой и малой государственных печатей существовала так называемая воротная печать, которой запечатывали грамоты и памяти, рассылаемые внутри Русского государств ва. Воротную печать носили на шее. К ней было приделано специальное ушко для шнура. На печати изображался всадник, поражающий змия (рис. 53), иногда двуглавый орел с изображением всадника на груди, иногда орел без всадника.

Матрица воротной печати имела изображение только на одной стороне. Она использовалась для прикладных печатей.

Рис 53. Воротная печать Федора Алексеевича

В 1697 г. круг документов, запечатывавшихся воротной печатью. был значительно сокращен. Грамоты и другие документы, направляемые в Сибирь, по указу 1697 г. скреплялись не воротной печатью, а специально сделанной для этого печатью Сибирского приказа^*. Этим мероприятием правительство разрешало две задачи: с одной стороны, - разгружало Печатный приказ и тем самым освобождало заинтересованных лиц от задержки и волокиты в решении дел, с другой стороны, - вся переписка с Сибирью и все поездки туда ставились под контроль одного учреждения - Сибирского приказа.

^*(ЦГАДА. Городовые книги по Новгороду Великому, № 144, лл. 27, об. - 28 об.)

Русские цари пользовались не только государственными печатями, но и своими личными печатями князей-вотчинников. В частности, на личной печати Ивана IV был изображен единорог - мифический зверь, у которого туловище и голова лошади, а изо лба торчал длинный рог - символ власти и силы. Изображение единорога встречается не только на личных печатях царей, но и на государственных. Так, на большой государственной печати Ивана IV на лицевой стороне изображен двуглавый орел, на груди его всадник, поражающий змия. На обороте - двуглавый орел, а в центре его изображения - единорог. Такое же изображение единорога встречается на обороте больших печатей Бориса Годунова, Лжедмитрия I, Михаила и Алексея Романовых. На малой печати единорог встречается только у Ивана IV вместо всадника, поражающего змия.

Рис 54. Малая печать Лжедмитрия

Таким образом, в начертании русской государственной печати наблюдается неразрывное сочетание двух символических изображений фигуры всадника и двуглавого орла. Изображения эти подвергались лишь незначительным изменениям. Глав-ным образом изменялось изображение двуглавого орла. Так, на печатях Василия Ивановича III клювы у орла закрыты, на всех остальных печатях они раскрыты. Со времени Михаила Федоровича над головами орла постоянно помещаются три короны. До Алексея Михайловича крылья у орла изображались опущенными (исключением являются некоторые печати Лжедмитрия).На печатях Алексея Михайловича крылья у орла подняты вверх, а в лапах он держит скипетр и державу.

Рис 55. Большая государственная печать Алексея Михайловича

На больших государственных печатях Алексея Михайловича отражались и изменения в царском титуле. Так, например, на большой государственной печати 1645-1654 гг. в титуле еще нет "Великой, Малой и Белой России". Этот титул, принятый царем в 1656 г., появился затем и на большой государственной печати. В частности, на новой государственной печати, сделанной в 1667 г. по рисунку Г. А. Благушина, на груди у орла изображался всадник. "С правой и левой сторон орла помещено по три крепости, а над ними - соответствовавшие титулу буквы В. М. Б. и В. 3. С, т. е. изображения крепостей являлись эмблемами Великой, Малой и Белой России, а также восточных, западных и северных стран. Под орлом помещались вооруженные люди.

Рис 56. 'Земская печать' 1611-1612 гг.

Установившийся порядок употребления печатей с изображением всадника и двуглавого орла на непродолжительное время был нарушен в годы борьбы с польско-шведской интервенцией в начале XVII в.

В 1611 г., когда первое ополчение подошло к Москве, оно объявило себя "земским правительством впредь до избрания царя". Документы, исходившие из органов управления "земского правительства" до июня 1611 г., скреплены личной печатью Прокопия Петровича Ляпунова. В июне 1611 г. появилась особая печать, которая в приговоре 30 июня 1611 г., установившем временный порядок управления государством, называлась земской печатью. На земской печати был помещен одноглавый орел с широко раскрытым клювом и круговая надпись: "Великие Российские державы Московского государства печа...".

Во втором ополчении в 1612 г., в стане под Ярославлем, также сложилась система приказных учреждений. Документы, рассылаемые отсюда, первоначально скреплялись перстневой печатью князя Дмитрия Михайловича Пожарского. На его печати были изображены два стоящих на задних лапах дерущихся льва, с перекинутыми между ног через бедро хвостами. Между задних ног львов лежала человеческая голова с хищной птицей над ней. По образцу перстневой печати князя Пожарского была вырезана другая печать - для скрепления международных актов. Она приложена к грамоте, отправленной Пожарским из Ярославля императору Священной Римской империи в июне 1612 г. На печати изображены два льва, стоящие на задних лапах друг против друга; передними лапами львы держат щит с изображением большой хищной птицы, клюющей человеческую голову; под щитом дракон; над щитом фигурный орнамент, вокруг изображения надпись: "Стольник и воевода князь Дмитрей Михайлович Пожарсково-Стародубсково".

После слияния первого и второго ополчения в конце сентября - начале октября 1612 г. львы Пожарского исчезают с грамот и документы начинают скрепляться "земской печатью" с изображением одноглавого орла, которая в глазах современников была печатью временного "земского" правительства.

Следует сказать несколько слов о способе хранения государственной печати и ответственности за ее приложение. Приложением печати ведали печатники. На должность печатника назначались наиболее влиятельные в государстве лица. Источники сохранили несколько имен. Известен Митяй, или Михаил, княжеский духовник и хранитель печати при Дмитрии Донском. При Василии Дмитриевиче упоминается печатник Дементий, а при Иване III печатником был грек Юрий Дмитриев Траханиот. В царствование Ивана Грозного хранил печать дьяк Посольского приказа Иван Висковатов. Известны имена печатников и думных дьяков братьев Щелкаловых Андрея и Василия в царствование Федора Ивановича и Бориса Федоровича.

В XVII в. существовал специальный Печатный приказ, который находился в ведении посольского думного дьяка. У посольского думного дьяка хранилась государственная печать. Некоторые дьяки Посольского приказа получали особое назначение на должность печатника, сохраняя звание думного дьяка. Такими печатниками в XVII в. были думный дьяк Федор Федорович Лихачев в конце царствования Михаила Федоровича и думный дьяк Алмаз Иванов в середине царствования Алексея Михайловича.

Городские и областные печати и гербы. Упоминание о городских печатях неоднократно встречается в документах. Правительство, посылая в XVII в. по городам своих постоянных представителей - воевод, давало им особые наказы, т. е. инструкции, которыми воеводы должны были руководствоваться в своей деятельности. В этих наказах обычно содержалось и распоряжение принять от предшественника все дела и городскую печать.

Общее количество печатей городов с установившимися изображениями было невелико. Из 150 русских городов (не включая городов Украины и Белоруссии) печати имели Новгород, Ярославль, Смоленск, Казань, Псков, Астрахань, Уфа и Терский город, а также города Сибири.

В Большой государственной книге 1672 г., или "Титулярнике", дано изображение 33 гербов городов и областей, перечислявшихся в полном титуле русского царя. Составители "Титулярника" частично воспользовались теми изображениями, которые были на городских печатях и употреблялись издавна. Но большинство эмблем, помещенных в "Титулярнике", не использовалось для городских печатей, а "оставалось атрибутами правительственной геральдики и употреблялось для помещения на "государевы" знамена и украшения предметов царского обихода"^*.

^*(Н. Ф. Демидова. Русские городские печати XVIII в. "Города феодальной России. Сб. статей памяти Н, В. Устюгова". М., 1966, стр. 518.)

Рассмотрим эмблемы тех городов, которые имели печати.

Рис 57. Печать Новгорода

Печать и герб Новгорода. В период самостоятельности Новгородской феодальной республики на государственных печатях и печатях должностных лиц встречаются эмблематические изображения воина, всадника, фантастического зверя (льва), птицы (орла). Ни одно из этих изображений не сохраняется после присоединения Новгорода к Москве. Во второй половине XVI в. на большой государственной печати Ивана IV был помещен герб Новгорода, отличный от всех известных ранее изображений. В центре рисунка изображены ступени с положенными на них посохом или жезлом. История этого герба и печати вызывает большие разногласия. Исследователи приходят к различным выводам о характере изображений, о назначении предметов, помещенных на гербе, о времени появления изображения и печати.

А. Б. Лакиер считал, что на печати Новгорода изображена вечевая степень с положенным на ней посохом - символом новгородского архиепископа^*.

^*(А. Б. Лакиер. Русская геральдика, ч. I, стр. 156.)

П. Л. Гусев, исследовавший атрибуты власти в Новгороде, придерживался мнения, что на гербе изображен жезл, принадлежащий степенному посаднику, т. е. выборному лицу, которое от имени новгородцев управляло Новгородом. Для доказательства своей точки зрения П. Л. Гусев ссылается на одну из миниатюр царственного летописца, где изображен акт избрания Онцыфора Лукина в новгородские посадники. Посадник, окруженный новгородцами, сидит "на столе" с жезлом в руке, причем жезл - символ власти посадника - имеет ту же форму, что и на новгородской печати^*.

^*(П. Л. Гусев. Символы власти в Великом Новгороде. "Вестник археологии и истории", кн. 21. СПб., 1911, стр. 121-122.)

А. В. Арциховский на основании изучения миниатюр Никоновской и Кенигсбергской летописей привел ряд доказательств того, что на новгородском гербе на вечевые ступени положен жезл посадника, символизирующий независимость Новгородской республики. На миниатюрах Никоновской летописи архиерейский посох отличается от княжеского и посадницкого жезла тем, что концы поперечной рукоятки посоха загнуты вниз, тогда как у жезла, так же как и на новгородской печати, они загнуты вверх. Восемнадцать новгородцев изображены в Никоновской летописи с такими жезлами. Восемь из них - посадники, названные в тексте по имени, остальные, судя по композиции и сюжету рисунков, тоже посадники, хотя имена их не приводятся. В миниатюрах Кенигсбергской и Никоновской летописей имеется и изображение жезла как эмблемы веча: один из участников веча держит его высоко над головой. В миниат