Раскраска гербов [1974 Сперансов Н.Н. - Земельные гербы России XII-XIX вв.]

В геральдике употребляются преимущественно: металлы (золото, серебро, редко железо); краски червлень (красный), лазурь (синий, голубой), пурпур (фиолетовый, лиловый), зелень (зеленый) и черный; реже оранжевый и естественные тона предметов.

При раскраске гербов^* придерживаются правила о недопустимости накладывать металл на металл и краску на краску. Поэтому фигуры, покрытые металлом, изображаются только на цветном фоне, а все цветные - поверх металла. Исключения встречаются редко и в основном в мелких деталях - копытах, когтях, клыках, языках и глазах зверей, клювах и глазах птиц и т. д.

^* (Эти краски в геральдике назывались "финифтями". Не следует путать это название с принятым обозначением минеральных красок (полив), которые используются при изготовлении художественных эмалей. - Прим. ред.)

Кроме металлов и красок, для покрытия щитов и различных фигур употребляются в геральдике меха.

Условные обозначения расцветки гербов: 1 - белый цвет или серебро; 2 - желтый цвет или золото; 3 - красный цвет; 4 - синий цвет; 5 - зеленый цвет; 6 - пурпур; 7 - черный цвет

Если надо воспроизвести герб способом черной печати, резьбой по дереву, камню, металлу, гравировкой и т. п., то применяют разные условные знаки в виде черточек и точек для передачи цвета. Общепринятыми знаками в геральдике для изображения цвета считаются следующие:

Белый цвет или серебро, которые признаются однозначащими и передаются чистым белым полем; желтый цвет или золото передаются точками по белому фону; красный - вертикальными линиями; синий - горизонтальными линиями; пурпур - диагональными линиями, проведенными с верха геральдически левой стороны к низу правой; зеленый - диагональными линиями, проведенными с верха геральдически правой стороны к низу левой; черный - пересекающимися вертикальными и горизонтальными линиями.

Кроме перечисленных, известны условные знаки для передачи других расцветок.

Естественный, или натуральный, цвет принято передавать художественными тенями, штриховкой, или тонкими черточками наподобие зигзагов; оранжевый - маленькими вертикальными черточками и разделяющими их точками; железо - взаимно пересекающимися диагональными линиями; земля - вернее ее окраска, - пересекающимися вертикальными и горизонтальными линиями, еще раз косвенно пересеченными слева, если стоять лицом к зрителю; вода - может быть передана короткими горизонтальными черточками.

Условные знаки, передающие окраску или цвет герба, должны проводиться по определенным правилам. Например, вертикальные линии, передающие красную окраску, чертятся параллельно главной продольной оси эмблемы, а горизонтальные линии, означающие синий цвет,-параллельно поперечной (горизонтальной) ее оси.

Кроме перечисленных основных положений, существуют еще многочисленные правила. Одни из них относятся к построению гербов и изображению на них разных фигур, другие фиксируют установившуюся терминологию или рекомендуют лучшие приемы для описания гербовых эмблем.

К сожалению, многие геральдические рекомендации были оставлены без внимания составителями старых гербов. Чаще всего несоблюдение канонов геральдики встречается в описаниях гербовых эмблем, в изображениях фигур на старых гербах или их раскраске. Это, в частности, стало одной из причин, почему в XIX веке ряд гербов был перерисован заново. Однако попытки "улучшить" старые гербы оказались большей частью неудачными, так как чиновники, занимавшиеся этим, не смогли справиться с задачей. Это было выше их знаний и способностей.

В земельных эмблемах и гербах России широко используются изображения различных фантастических существ.

Хотя василиск, дракон и крылатый змей имеют различные значения и символику, в русских земельных эмблемах образы этих чудовищ оказались смешанными, причем один и тот же образ часто назывался по-разному.

Василиск - чудовище, родственное дракону, с головой петуха или похожей на него птицы, со змеиным хвостом и крыльями летучей мыши, усеянными глазами; символизирует ужас и свирепость.

Дракон - чешуйчатое чудовище, напоминающее зловещую змею: голова у него верблюжья, иногда (в восточных изображениях) с рогами оленя, уши вола, глаза круглые, лапы тигра, когти ястреба. Он может выглядеть величественным и смиренным, способен растягиваться и съеживаться. Часто его наделяли дополнительными атрибутами: крыльями летучей мыши, тремя головами, огненным дыханием и др. У русских и западных народов - дракон - символ нечистоты, коварства и злобы.

Крылатый змей, называвшийся в старинных сочинениях вампиром^* - то же, что и дракон, но отличался от него тем, что имел львиные задние лапы. Правильно изображение крылатого змея с двумя головами, испускающими огонь или яд. Но в земельных гербах это условие обычно не соблюдалось. Крылатый змей - символ предательства, измены, а также нечистоты, злости.

Крылатый змей

Гамаюн, или райская птица, рисуется с длинным клювом, но лишенным ног; тело его вместо перьев покрыто волосами, а хвост образуют два длинных пера, изогнутых в виде лиры. Гамаюн - символ чуткости, настороженности, меткости, иногда счастья и чудесной силы. В древней Москве гамаюн был синонимом райской птицы. Иногда этим словом называли также неизвестного русскому народу попугая.

Гамаюн, или райская птица

Гриф имеет орлиные голову, крылья и лапы, а тело и хвост львиные; это - символ силы, неустрашимости и свирепости.

Единорог, или инрог, изображается в образе коня с мохнатыми ногами, раздвоенными копытами, львиным хвостом и одним длинным, витым рогом. Единорог - символ непобедимости. Но в начале средних веков ему приписывали дополнительное значение чистоты и целомудрия.

Единорог, или инрог

Орел двуглавый был главной частью государственного герба старой России. В качестве дополнительной фигуры он попал и в некоторые земельные гербы^*.

^* (Автор старался не помещать в альбоме эмблем с изображением двуглавого орла, но полностью достигнуть этого оказалось невозможным. Часть гербов, в которые попали такие дополнительные фигуры, интересны сами по себе. - Прим. ред.)

Двуглавый орел появился в гербе Московского государства после женитьбы великого князя Ивана III на византийской царевне Софии Палеолог. В XV веке Византийское царство перестало существовать, его столицу Царьград, или Константинополь (ныне Стамбул), завоевали турки. Погибли представители византийской императорской династии, и царевну Софью считали единственной наследницей. Таким образом, женившись на Софье, Иван III становился наследником византийского престола. Чтобы выразить притязания на Византию, Иван III заимствовал ее государственную эмблему - двуглавого орла.

Так, с XV века двуглавый орел стал официальной эмблемой, а затем и оформленным по правилам геральдики гербом Московского государства, а позднее и всей Российской империи.

Птица в виде двуглавого хищника - орла впервые появилась в изобразительном искусстве древнего Египта и Ассирии. В странах Двуречья известны и более редкие изображения трехглавых орлов. Многоглавые чудовища - орлы, змеи, собаки, гидры и др. возникали в древности как образы удвоенной, утроенной и т. д. силы, свирепости. Орел не только признавался всегда сильной, могучей птицей, но в античном мире, если он держал громовую стрелу, то означал еще бога Зевса или Юпитера. Кроме того, считалось, что две головы птицы - это две половины разделившейся империи.

Москва заимствовала изображение, не вдаваясь в эти рассуждения. Эту же эмблему, но иного рисунка, внесла в свой герб средневековая Германская империя, называвшаяся Священной Римской империей.

В Европе позже пытались доказать, что двуглавый орел, глядящий во все стороны, якобы символизирует хорошую охрану государственных границ. А в России позднее придумали толкование, что две головы орла знаменуют европейские и азиатские владения империи. Но все это противоречит историческим фактам.

В продолжение своей долгой жизни в гербе дореволюционной России изображение двуглавого орла несколько раз изменялось. Поэтому орел времен Ивана III и его ближайших преемников отличается от орлов XVII и XVIII веков, а последние не похожи на птицу XIX и XX столетий^*. Заметим, что происшедшие изменения были неудачными. Так, даже в "благонамеренном" для старого времени органе "Вестнике императорского общества ревнителей истории" (СПБ, 1915, стр. 67) рассказано: "Русский же тип орла, вполне ясно выразившийся на большой государственной печати (печать XVIII века, переделанная в XIX веке. - Н. С.), Кене^** решил переправить, для чего он придал орлу ощипанные крылья, сделав хвост каким-то тощим. Орел изображен разинувшим пасти, высунув языки. Получилось... какое-то растрепанное изображение русской государственной эмблемы. Этот... тип (орла. - Н. С.) был высочайше одобрен и напечатан в Полном Собрании Законов... за 1857 год, том XXXII, приложение к № 31720". В гербе России двуглавый орел олицетворял собой монархию, жестокость и "всевидение" - признаки, характерные для русского самодержавия.

^* (Последнее изменение орла было в 1917 г. при Временном правительстве. - Прим. ред.)

^** (Кене Б. В. (1817-1886) - выходец из Берлина, которому поручили "исправление" государственного герба.)

Государственный Российский герб имел сложную форму. Вокруг центрального золотого щита с черным двуглавым орлом были расположены многочисленные щиты с помещенными на них земельными и другими гербовыми эмблемами, в том числе родов Романовых, Шлезвиг-Голштинских, затем шли гербы Норвежский, Стормарнский, Дитмарсенский, Ольденбургский, Дельменгорстский, не имеющие никакого отношения к России, но выражавшие чужеземное происхождение нескольких поколений царской фамилии. Плох был герб и в другом: помещенные в нем древние территориальные эмблемы были грубо искажены и перепутаны; им придали несоответствующее значению разных земель подчиненное положение. В герб России были включены гербовые эмблемы Польши и Финляндии.

Царское правительство старалось придать государственному гербу, особенно его полному изображению^*, религиозное звучание, хотя даже всегда послушное высшее духовенство, в лице митрополита Филарета, пробовало протестовать против неуместного украшения полных или парадных вариантов герба изображениями двух архангелов в роли щитодержателей. С протестами митрополита согласились, однако исправить герб "забыли".

^* (В дореволюционное время было три варианта государственного герба: большой, средний и малый и несколько их разновидностей. Они различались по числу включенных в них фигур и их расположению. Кроме того, нередко употреблялся один двуглавый орел.)

Большинство фигур, украсивших наши земельные гербы, использовано в прямом значении. Поэтому, рассматривая, например, в старых гербовых эмблемах изображения животных, растений, не следует искать в них скрытого смысла. Исключения встречаются редко, причем они оговорены в объяснениях к соответствующим гербам. Кроме рассмотренных выше фантастических образов, в русской земельной геральдике встречаются изображения, требующие отдельного объяснения.

Кадуцей, или Меркуриев жезл. Гермес (греч.), или Меркурий (римск.), первоначально считавшийся покровителем скотоводства, позднее стал богом-покровителем путников, посольств, а также купцов, торговли и прибыли. В этом последнем значении Гермес - Меркурий часто изображался с жезлом, обвитым змеями. Этот жезл, называемый кадуцеем, нередко дается отдельно как символ развития или успеха торговли. Крылышки, украшавшие шлем или сапожки Меркурия, означают быстроту и проворство бога. Эти крылышки часто помещаются также на верхнем конце кадуцея.

Кадуцей, или Меркуриев жезл

Кадуцей, или Меркуриев жезл использован в виде гербовой фигуры во многих наших земельных гербах.

Рог изобилия. Согласно древнему мифу Зевс был вскормлен козой Амалтеей. Рогу этой козы приписывалось волшебное свойство: обладатель его мог получить все, что пожелает. Отсюда произошло понятие о роге изобилия как о символе всяческих богатств, благоденствия. Эмблему, представляющую рог изобилия, принято изображать не только в виде рога животного, но также в форме похожего на него сосуда или корзины, наполненных высыпающимися плодами, цветами, колосьями или монетами и драгоценностями. Рог изобилия в гербе было принято изображать преимущественно в тех случаях, когда богатства и благоденствие приобретены полезным трудом или торговлей.

Рог изобилия

Лев, которого древние признавали сильнейшим зверем, считается в геральдике символом отважности, силы, храбрости, гнева, неистовства, а иногда милости и великодушия. Изображения его служили также эмблемой доброго устройства страны и процветающего земледелия. Но поверженный, побитый или мертвый лев означал низвергнутое могущество, бессилие, ничтожество и презрение.

Изображение змеи может иметь разные символические значения, которые определяются ее положением: змея, держащая в пасти свой хвост, - эмблема вечности; змея, обвившаяся вокруг палки рядом с чашей, - эмблема врачевания, медицины; змея или две змеи, дополняющие кадуцей Меркурия, - символ торговли.

Журавль, считаясь очень осторожной птицей, стал символом благоразумия, бдительности, неусыпного внимания и осторожности. В геральдике принято изображать журавля именно в этом смысле. Он стоит на одной ноге, а в другой держит камень.

Венок считается символом победы, иногда знаком награды, памяти. В зависимости от вида растений, использованных в венке, ему может быть приписано и другое звучание. В позднейшее время в значении венка иногда изображались головной обруч или корона (см. герб города Коломны).

Трофей, то есть столб, увешанный оружием, - эмблема победы.

Пирамида, стоящая вершиной вверх, - эмблема славы или памяти. Но поверженная пирамида означает разрушение. Иногда в значении пирамиды изображается столб или колонна.

Щит, кроме значения оборонительного оружия, может также служить эмблемой благоразумия и защиты.

Урна открытая, из которой течет вода, - эмблема реки, ручьев и других вод.

Урна открытая, из которой течет вода

The coats of arms and ancient emblems of Russian towns are of great interest, for they very colorfully and symbolically tell of the natural wealth and geographic features if the different parts of the country. Through them one can learn of occupations of the people and about the glory, self - sacrifice and heroism they showed in fighting for the freedom and independence of their country.

At the present time there are no books on land emblems and coats of arms. In the past there was only the album compiled by P. Vinkler on the subject. And land emblematics was only mentioned by A. Lakiere. But these book are collector's items. Besides, they have become outdated and are not free of mistakes. Aside from the official publication "The Complete Collection of Emblems", which describes the coats of arms, there are only descriptions of individual ones.

This is the first Soviet published work on ancient emblems and coats of arms of the country. It consists of more than 500 heraldic emblems and an explanatory text. Many emblems were revised and distorted by ignorant Tzarist officials. In this album these distortions have been eliminated. The emblems are in their original and the distorted ones are explained.

The explanatory text describes the origin of land emblems and coats of arms. It also describes the foundations of heraldry and tells of how new coats of arms of the Soviet cities are being worked out.

In compiling this album the author studied old sources including those by A. Lakiere, P. Vinkler, U. Arseniev, "The Complete Collection of Emblems", all published works on the individual emblems and coats of arms, "Civil Annals", etc., Soviet works studied include papers by A. V. Artsykhovsky, B. A. Rybakov and V. K. Lukhomsky about some of the coats of arms of ancient towns; V. L. Yanin about ancient seals; M. S. Altman on heraldic cryptonomy; V. A. Nikonov and A. I. Yashchenko on toponymies; the text-book by E. I. Kamentseva and N. V. Ustiugov "Russian Sphragistics and Heraldics" and others (M. 1963).

Le langage symbolique et image des anciens ecus des villes russes suscite un grand inter6t des amateurs de l'heraldique. Les merveilles de la nature russe, les richesses du sous-sol, le travail pacifique et les metiers traditionnels de nos ancStres, leurs exploits dans la lutte pour la liberte et l'independance de la patrie - tels sont les sujets des armoiries russes.

Il n'existe actuellement aucun livre sur les armoiries et ecus de provinces. Dans le passe cette litterature ne comprenait que deux ouvrages: album du a P. Vinkler et un livre de A. Lakier. Ces livres sont depuis longtemps devenus une rarete bibliographique. II faut egalement remarquer qu'il y avait certaines erreurs dans ces ouvrages. Les autres ouvrages (sans compter les descriptions officielles des armoiries dans le "Recueil general des lois") ne parlent que de certains emblemes isoles. Le present ouvrage constitue la premiere publication sovietique consacree aux anciens emblemes et armoiries de notre pays. L'ouvrage contient plus de 500 ecus commentes. Plusieurs emblemes ont ete a l'epoque refaits et deformes par des fonctionnaires ignorants du tsar. Dans cet album ces alterations ont ete corrigees, aux anciennes images ont ete donnees de justes interpretations, on a explique les raisons de leurs modifications.

L'article d'introduction permettra aux lecteurs d'apprendre les origines des ecus de provinces et des armoiries, les principes elementaires de l'heraldique, certains problemes de la creation de nouvelles armoiries pour les villes sovietiques.

L'auteur a utilise de vieils ouvrages heraldiques dont ceux dus a Lakier, a Vinkler et a Arseniev, le "Recueil general des lois" de la vieille Russie, toutes les publications consacrees a certains ecus de provinces et aux armoiries, le Recueil de titulaires, etc., ainsi que les recherches des specialistes sovietiques (Artsikhovski, Rybakov, Loukomski) sur les armoiries des anciennes villes, sur les anciens sceaux (Ianine), sur les cryptogrammes heraldiques (Altmann), sur la toponymie (Nikonov, Iachtchenko), le manuel de Kamentseva et de Oustiougov "L'heraldique et la sphragistique russe" (M. 1963), etc.

Die Embleme und Wappen der altrussischen Stadte erwecken grofies Interesse. Ihre farbprachtige Symbolik berichtet von den Naturreichtumern und von der Geographie, von Arbeit und friedlicher Beschaftigung unserer Vorfahren, von ihrem Opfermut und Heldentum, vom Ruhm, den sie im Kampf fiir UnabhSngigkeit und Freiheit der Heimat erworben haben.

Bislang gab es noch kein umfafiendes Buch tiber Russische Embleme und Wappen. Vor langer Zeit wurde zu diesem Thema nur ein Album herausgebracht, verfafit und zusammengestellt von P. P. v. Winkler. Ober die Embleme der russischen Lander spricht A. B. Lakier. Die beiden Werke zahlen schon lange zu bibliographischen Raritaten; sie sind veraltet und enthalten Fehler. Andere diesbeziigliche Publikationen - aufier den offiziellen Beschreibungen der Wappen in der "Gesetzsammlung" - berichten nur iiber einzelne Wappenembleme.

Vorliegende Arbeit ist die erste sowjetische Publikation iiber die Embleme und Wappen des alten Rufilands. Das Album bringt iiber 500 Wappen und Embleme mit Erlauterungen. Seinerzeit erfuhren viele Embleme Verschlimmbesserungen von der Hand unkompetenter Zarenbeamten. Deshalb enthalt vorliegendes Album entsprechende Richtigstellungen. Die althergebrachten Darstellungen sind nun richtig ausgelegt. Falls Anderungen an Wappen vorgenommen wurden, sind sie auch erkiart.

Der Leser kann in der Einleitung erfahren, wie Embleme und Wappen der russischen Lander entstanden sind. Er erhalt einen Einblick in die Hauptbegriffe der Heraldik sowie in die Methoden zur Erarbeitung und Aufstellung der neuen Wappen sowjetischer Stadte.

Der Verfasser hat bei seiner Arbeit alte Werke benutzt, darunter die von A. B. Lakier, P. P. v. Winkler, J. Arsenjew, die "Gesetzsammlung" des alten Rufilands, alle friiheren Publikationen uber Embleme und Wappen, das Buch "Titularnik" (Titelbuch) sowie die Studien der sowjetischen Gelehrten A. W. Arzichowski, B. A. Rybakow und W. K. Lukomski iiber Wappen alter Stadte, ferner das Buch von W. L. Janin iiber alte Stempel, die Arbeit von M. S. Altman iiber heraldische Kryptonyme, die Arbeiten von W. A. Nikonow und A. I. Jastschenko iiber Toponomastik, das Lehrbuch von J. I. Kamenzewa und N. W. Ustjugow "Russische Sphragistik und Heraldik", Moskau 1963.